Миссионерский аспект Конкисты

Миссионерская работа являлась важной частью Конкисты в Мезоамерике. В частности, мексиканский историк начала прошлого века Мануэль Гамио высказал идею о том, что благодаря испанским священникам здесь возникла особая форма синкретизма – на классический католицизм наложились языческие пережитки. Другой историк, Р.Рикар, полагал, что отличие между испанским и мексиканским католицизмом заключается не столько в язычестве, сколько в невежестве большинства верующих, живущих изолированно от белого населения.

Педро Боргес же признает, что испанские миссионеры своей главной цели всё же не достигли: формально обратив население завоеванных территорий в католичество, они не смогли заставить людей жить по христианским канонам.

Надо сказать, что обращение индейцев в христианскую веру было столь же «мирным», сколь и завоевание Мезоамерики. Неизменно миссионеров сопровождали вооруженные солдаты, а это о многом говорит. Наиболее ярким примером подобного обращения является, пожалуй, история с Вера-Пас, а также иезуитские редукции на севере Мексики и территории современного Парагвая.

Говоря о дне сегодняшнем, стоит отметить, что даже через пять столетий после завоевания Америки евангелизация населения всё ещё идет. Последние достижения техники используются для приобщения коренных жителей Америки к католической вере, однако вряд ли современные миссионеры смогут добиться больше, чем их предшественники.